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“那些小姐们,便是佛给你的考验,你嫌弃她们的钱脏,你的信仰在这一刻,就出错了。”张辰老神在在地说道。
佛像塌了,或许是让和尚出去走一遭,见识见识众生之相,再考虑是否修佛,结果到头来,和尚发现众生皆有所求,似乎没有人在乎佛,只在乎“我”,修佛像就成了他心中的执念。
不要某些人的钱生出了分别心,分别心那就叫势利眼,又凭借和尚的名头去骗某些人的钱,失了清净心,尘世迷了本心,他只想修佛,也以为很快能修好佛,结果钱永远拿不回寺庙,修了一场空。最后越走越偏,越走越远,从和尚走向了世俗。
大概这才是正常的,什么都修明白了就已经成佛了。就是这个心路历程才让人琢磨,迷茫,犯错,改正,悔恨,担心,害怕,最后悟出道理来。刚开始一切求佛都是有目的的,小和尚等钱过年,妓女怕下地狱,富人求有钱,老奶奶求孙子,都有目的,最后才能磨练出信仰。
也怨他没人引导,毕竟不是每个人都能保证不出轨,额,能保证一直走在自己是道路上。
化缘和讨饭不一样的,找富人化缘,生气的是自己,但人不可忘记善心,有钱人寻欢造业的地方,不是化缘的去处,一般化缘找着穷人,富人救济可是有由头的。
信仰,在心中的东西,借外物来寄托,是由内而外的,真正的信仰怎会被外物所击溃。
太上忘情,便是要信仰不变,周清凯做不到,他心中的佛已经不在,佛家容不下他,要不然那个老道长也不会拉他入道家,可他也失去更进一步的机会。
佛渡世人,反被世人渡。
佛不渡人,人唯有自渡。
多事之秋,夏蝉和寒蝉凄切,空寂的环境待久了,容易耳鸣,容易出现幻觉。
周清凯此时天旋地转,黑夜下的幕云,从一开始的寂静平和,不知不觉风卷残涌,这些稀薄之物凝聚成型,很有满天诸佛的感觉,佛有三相,寂静相,忿怒相,寂忿相。
这便是寂忿相吧,从平和准备到极端发怒之时的相貌。
山根处,树影下,火光中,周清凯好像身处地狱,马上就是忿怒了。
就像是天龙八部中虚竹面对八大菩萨据理力争,大道大义不分,神魔不分,无魔也就无佛,神也是你,魔也是你,那就神挡杀神佛挡杀佛。
不过张辰没说出来,徐竹肯定会就这徐竹和虚竹乱讲一通。
周清凯瞳孔放大,满
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